第179章 ：行宮之內
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呂岳跨入行宮的第一步便感受到了一股莫大的壓力壓到了自己的身上，這是當年武神遺留下來的武神殘念，但凡踏入行宮中的人都會受到殘念的考驗。
唯有承受住這道殘念的沖擊，方能進入行宮之中。
不過這卻難不住呂岳，不論昔日那武神的武道意念何其龐大，修為如何的通天，如此年月過去了，這道殘念又能有多少的實力。
呂岳的識海微微震動，一只巨大的蟲獸在識海中浮現，將那道沖入呂岳識海的金色影子吞噬殆盡，同時呂岳身上的壓力也瞬間減輕，讓他輕而易舉的進入了行宮之內。
行宮從外面看整體不算多大，但裏面卻是內有乾坤，作為一位霸主的行宮自然不會多麽的寒酸，不然著實是墜了武神的名頭。
行宮內部的布置十分簡明，進入宮殿後入眼就是一座巨大的大殿，大殿由八根鎏金柱子支撐，兩側的宮壁上則是雕繪著太古年間的一些奇聞異事。
對於這些東西的發現，呂岳才總算是感覺找對了地方。
除了大殿之外，便是六扇通外偏殿的大門了，門上都有著太古年間的文字，預示著門的另一邊到底有著什麽東西。
分別是：功法殿、煉丹房、兵器閣、靈藥坊、演武堂和最後的藏寶室。
其中功法殿自然是存放武神功法的地方，不過這裏畢竟只是一方行宮，壓箱底的寶典自然不會有，但其中卻不乏一些武神的戰利品與自身的一些感悟。
至於煉丹房，太元五英中並沒有特別精於此道的人，所以五人都對此道有所涉及，武神有此房倒也算不得奇怪。
兵器閣顧名思義自然是存放兵器的地方，能被武神收入的兵器自不用多說，定然是上上之選，可是隨著時間的推移，這些神兵寶器還能有多少的威能就不得而知了。
靈藥坊自然是存放靈藥的地方，許多靈藥的存放方式不同，為了盡可能的保留其藥效，這個偏殿的設置卻是至關重要的。
演武堂，則是武神平時演武，推敲梳理自身武道的地方，武神大多數時間應該都是待於裏面，反正不是什麽好地方就是了。
藏寶室自然不用多說，存放寶物的地方，能被武神看重，稱之為寶物的，自然都是太古時期的物什，不過這裏面到底還有沒有寶物都是兩說，畢竟這裏只是一處行宮，存放至寶的可能性著實太低，所以看與不看，意義著實不大，當然了，對於這些闖入者而言，就算不是武神看重的至寶，他們能夠獲得也如獲至寶一般了。
不過對於這些東西呂岳卻沒有絲毫的心動，依舊沈迷於宮殿兩側的壁畫上，對他而言，這壁畫上的東西可比那所謂的偏殿中的東西寶貴多了。
自呂岳踏入行宮後，其他人也依次闖了進來，當然了，還有些自不量力的人無法扛過武神殘念的考驗，想要強闖，結果被行宮的防護法陣給拍成了肉泥。
對於這樣的結果呂岳卻是不可置否，搖了搖頭便不再去看。
武神自然對於陣法煉器一道什麽的不會有多大的興趣，但是同為太元五英中的陣尊、器道人可都是其中好手，相比起其他時代的天驕紛爭，這五位絕對算得上楷模，都是至交好友，這宮殿的煉制與陣法的布置想來就是出自那兩位之手。
不過準聖修為就想要強行闖入，實在是太看得起自己了，或者說太過於輕視當初的太元五英了。
其實呂岳也對於當初的太元五英，太始八皇，甚至於太始一帝的修為有過猜測，按照遺跡所表述出來的跡象來看，太元五英與太始八皇都相當於現如今洪荒上聖人的境界。
當然了，我所說的巔峰時期的他們，至於太始一帝，修為也許是聖人境界的巔峰，也許是超越了聖人的境界。
太初三尊的話，實在太過神秘莫測，一切的認知與那位太始一帝一樣，都是源自於其他人的記載，修為實在無法肯定，加上在當初並沒有什麽對比，所以只能將其放在聖人巔峰這個層次上。
只是當初的洪荒上並沒有鴻蒙紫氣，自然也不會有聖人這個稱呼的出現，至於混元大羅金仙，這個稱呼全是後世杜撰而來，實在是當不得真。
唯一有過記錄的便是多次出現的超脫二字，對於這件事呂岳也問過毒主，可惜在當初除了大羅金仙及以下的境界被當初的師道人劃分清楚後，後面的境界卻是只字未提，但又有人的修為戰力遠超大羅巔峰修士。
故而洪荒上的修士們將其稱為王者境界，在其上的便是皇者境界，並沒有留下一個準確的定義。
後面進來的人自然也看到了呂岳在觀看宮壁上的壁畫，如癡如醉，還以為其中藏著什麽好東西一般。
可是在用盡諸般辦法後，他們都無法得知壁畫的秘密，其中甚至有一人想要動手攻擊壁畫，這個家夥的後果自然十分慘烈，不用行宮陣法防護，在那人的武器入手的一剎那，呂岳便朝著那名準聖彈出了一團瘟氣，然後這名準聖就以肉眼可見的速度，迅速死在了眾人的眼前，就連準聖的神魂都被那瘟氣沾染，徹底腐蝕崩滅。
面對呂岳的強勢他們自然不敢出手了，加上死的這人與他們並沒有太深的關系，所以他們也不在這裏盤桓，選擇了一道偏門走了進去。
鎮元子與青蓮他們進來的時候倒是與呂岳打了一個招呼，可惜呂岳將心神一直放在了壁畫上，並沒有搭理他們。
他們也只是看著呂岳搖了搖頭，因為他們本就是太古時代的追溯者，這些太古神文還是能夠看懂的，故而一人進入了一座偏殿，唯獨那演武堂，他們沒有貿然進入。
至於地澤，他進入行宮後先是看了看呂岳，而後發現了那六扇巨門上的太古神文，如獲至寶一般參悟了起來。
對著這些文字他自然是認得的，可是這些都是武神親自書寫，所蘊藏的神韻自然不同，同一個太古神文，在不同人的手中所發揮出來的威力那都是有著大大的不同的。
將這些太古神文一一參悟結束後，他走入了功法殿，若說哪裏還有太古神文的存在，那功法殿自然是最佳的選擇。
而呂岳則是完全忽視了旁人，與荒莽界珠中的毒主開始印證起壁畫上的一切事跡。
與此同時，還有一位全身裹在黑袍中的準聖也在觀看著這些壁畫，目光隱隱出神，好似被壁畫所吸引。
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唯有承受住這道殘念的沖擊，方能進入行宮之中。
不過這卻難不住呂岳，不論昔日那武神的武道意念何其龐大，修為如何的通天，如此年月過去了，這道殘念又能有多少的實力。
呂岳的識海微微震動，一只巨大的蟲獸在識海中浮現，將那道沖入呂岳識海的金色影子吞噬殆盡，同時呂岳身上的壓力也瞬間減輕，讓他輕而易舉的進入了行宮之內。
行宮從外面看整體不算多大，但裏面卻是內有乾坤，作為一位霸主的行宮自然不會多麽的寒酸，不然著實是墜了武神的名頭。
行宮內部的布置十分簡明，進入宮殿後入眼就是一座巨大的大殿，大殿由八根鎏金柱子支撐，兩側的宮壁上則是雕繪著太古年間的一些奇聞異事。
對於這些東西的發現，呂岳才總算是感覺找對了地方。
除了大殿之外，便是六扇通外偏殿的大門了，門上都有著太古年間的文字，預示著門的另一邊到底有著什麽東西。
分別是：功法殿、煉丹房、兵器閣、靈藥坊、演武堂和最後的藏寶室。
其中功法殿自然是存放武神功法的地方，不過這裏畢竟只是一方行宮，壓箱底的寶典自然不會有，但其中卻不乏一些武神的戰利品與自身的一些感悟。
至於煉丹房，太元五英中並沒有特別精於此道的人，所以五人都對此道有所涉及，武神有此房倒也算不得奇怪。
兵器閣顧名思義自然是存放兵器的地方，能被武神收入的兵器自不用多說，定然是上上之選，可是隨著時間的推移，這些神兵寶器還能有多少的威能就不得而知了。
靈藥坊自然是存放靈藥的地方，許多靈藥的存放方式不同，為了盡可能的保留其藥效，這個偏殿的設置卻是至關重要的。
演武堂，則是武神平時演武，推敲梳理自身武道的地方，武神大多數時間應該都是待於裏面，反正不是什麽好地方就是了。
藏寶室自然不用多說，存放寶物的地方，能被武神看重，稱之為寶物的，自然都是太古時期的物什，不過這裏面到底還有沒有寶物都是兩說，畢竟這裏只是一處行宮，存放至寶的可能性著實太低，所以看與不看，意義著實不大，當然了，對於這些闖入者而言，就算不是武神看重的至寶，他們能夠獲得也如獲至寶一般了。
不過對於這些東西呂岳卻沒有絲毫的心動，依舊沈迷於宮殿兩側的壁畫上，對他而言，這壁畫上的東西可比那所謂的偏殿中的東西寶貴多了。
自呂岳踏入行宮後，其他人也依次闖了進來，當然了，還有些自不量力的人無法扛過武神殘念的考驗，想要強闖，結果被行宮的防護法陣給拍成了肉泥。
對於這樣的結果呂岳卻是不可置否，搖了搖頭便不再去看。
武神自然對於陣法煉器一道什麽的不會有多大的興趣，但是同為太元五英中的陣尊、器道人可都是其中好手，相比起其他時代的天驕紛爭，這五位絕對算得上楷模，都是至交好友，這宮殿的煉制與陣法的布置想來就是出自那兩位之手。
不過準聖修為就想要強行闖入，實在是太看得起自己了，或者說太過於輕視當初的太元五英了。
其實呂岳也對於當初的太元五英，太始八皇，甚至於太始一帝的修為有過猜測，按照遺跡所表述出來的跡象來看，太元五英與太始八皇都相當於現如今洪荒上聖人的境界。
當然了，我所說的巔峰時期的他們，至於太始一帝，修為也許是聖人境界的巔峰，也許是超越了聖人的境界。
太初三尊的話，實在太過神秘莫測，一切的認知與那位太始一帝一樣，都是源自於其他人的記載，修為實在無法肯定，加上在當初並沒有什麽對比，所以只能將其放在聖人巔峰這個層次上。
只是當初的洪荒上並沒有鴻蒙紫氣，自然也不會有聖人這個稱呼的出現，至於混元大羅金仙，這個稱呼全是後世杜撰而來，實在是當不得真。
唯一有過記錄的便是多次出現的超脫二字，對於這件事呂岳也問過毒主，可惜在當初除了大羅金仙及以下的境界被當初的師道人劃分清楚後，後面的境界卻是只字未提，但又有人的修為戰力遠超大羅巔峰修士。
故而洪荒上的修士們將其稱為王者境界，在其上的便是皇者境界，並沒有留下一個準確的定義。
後面進來的人自然也看到了呂岳在觀看宮壁上的壁畫，如癡如醉，還以為其中藏著什麽好東西一般。
可是在用盡諸般辦法後，他們都無法得知壁畫的秘密，其中甚至有一人想要動手攻擊壁畫，這個家夥的後果自然十分慘烈，不用行宮陣法防護，在那人的武器入手的一剎那，呂岳便朝著那名準聖彈出了一團瘟氣，然後這名準聖就以肉眼可見的速度，迅速死在了眾人的眼前，就連準聖的神魂都被那瘟氣沾染，徹底腐蝕崩滅。
面對呂岳的強勢他們自然不敢出手了，加上死的這人與他們並沒有太深的關系，所以他們也不在這裏盤桓，選擇了一道偏門走了進去。
鎮元子與青蓮他們進來的時候倒是與呂岳打了一個招呼，可惜呂岳將心神一直放在了壁畫上，並沒有搭理他們。
他們也只是看著呂岳搖了搖頭，因為他們本就是太古時代的追溯者，這些太古神文還是能夠看懂的，故而一人進入了一座偏殿，唯獨那演武堂，他們沒有貿然進入。
至於地澤，他進入行宮後先是看了看呂岳，而後發現了那六扇巨門上的太古神文，如獲至寶一般參悟了起來。
對著這些文字他自然是認得的，可是這些都是武神親自書寫，所蘊藏的神韻自然不同，同一個太古神文，在不同人的手中所發揮出來的威力那都是有著大大的不同的。
將這些太古神文一一參悟結束後，他走入了功法殿，若說哪裏還有太古神文的存在，那功法殿自然是最佳的選擇。
而呂岳則是完全忽視了旁人，與荒莽界珠中的毒主開始印證起壁畫上的一切事跡。
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